" nama ustad " : " ust . ahmad sarwat , lc . , ma " ,

" judul " : " tindak anarkis buat alir sesat " ,

" isi " : " assalamu ' alaikum warahmatullah wabarakatuh , " , " moga ustadz senantiasa rahmat allah swt . banyak sekali peristiwa yang kita baca , kita dengar maupun kita lihat di bagai media informasi kena rusak sarana ibadah , rumah duduk hingga aniaya hadap orang / kelompok yang hingga akibat nyawa layang karena tuduh sebar alir sesat . semua tindak laku dengan cara main hakim sendiri sedang supremasi hukum tidak junjung tinggi . padahal mungkin mereka bisa laku " , " apa benar mereka sebar alir sesat . " , " saya sungguh miris dengar , apakah begini akhlak yang contoh rasulullah . lalu apa kriteria orang sebar alir sesat ? pasti segala sesuatu yang tidak sesuai dengan al - qur ' an dan sunnah . padahal kalau kita mau cari tahu , alir sesat sudah darah daging pada bagi umat islam . " , " ritual saji kepada ki tunggu gunung meru , ritual " , " di laut , ritual sebar uang receh di jembatan a dengan maksud tolak bala , pergi ke dukun / paranormal , percaya kepada selain allah ( mbah maridjan misal ) . dan masih banyak lagi contoh lain . lalu mengapa para ulama tutup mata akan hal ini . ini juga alir sesat yang lebih parah dari dar contoh di atas , karena sudah ada pada masalah akidah . bagaimana ustadz tanggap ? jazakallah . " , " wassalam , "

" jawaban1 " : " fri 3 november 2006 07 : 17  " , "  4 . 825 views  n " , " n " , " n " , " assalamu ' alaikum warahmatullah wabarakatuh , " , " moga ustadz senantiasa rahmat allah swt . banyak sekali peristiwa yang kita baca , kita dengar maupun kita lihat di bagai media informasi kena rusak sarana ibadah , rumah duduk hingga aniaya hadap orang / kelompok yang hingga akibat nyawa layang karena tuduh sebar alir sesat . semua tindak laku dengan cara main hakim sendiri sedang supremasi hukum tidak junjung tinggi . padahal mungkin mereka bisa laku " , " apa benar mereka sebar alir sesat . " , " saya sungguh miris dengar , apakah begini akhlak yang contoh rasulullah . lalu apa kriteria orang sebar alir sesat ? pasti segala sesuatu yang tidak sesuai dengan al - qur ' an dan sunnah . padahal kalau kita mau cari tahu , alir sesat sudah darah daging pada bagi umat islam . " , " ritual saji kepada ki tunggu gunung meru , ritual " , " di laut , ritual sebar uang receh di jembatan a dengan maksud tolak bala , pergi ke dukun / paranormal , percaya kepada selain allah ( mbah maridjan misal ) . dan masih banyak lagi contoh lain . lalu mengapa para ulama tutup mata akan hal ini . ini juga alir sesat yang lebih parah dari dar contoh di atas , karena sudah ada pada masalah akidah . bagaimana ustadz tanggap ? jazakallah . " , " wassalam , " , " n " , " umum tindak main hakim sendiri itu latar - belakang dari proses panjang , yang inti adalah hilang percaya masyarakat hadap hukum itu sendiri . dan ujung - ujung karena aparat tegak hukum tidak hasil bukti supremasi hukum . " , " tambah lagi sadar hukum yang juga masih lemah di kalang masyarakat . " , " dan khusus untuk masalah alir sesat , selain faktor di atas juga karena cara hukum belum ada pasal - pasal yang bisa guna untuk jerat . bahkan rumus definisi alir sesat itu sendiri masih bias di kalang aparat tegak hukum dan perintah . " , " sementara di sisi lain , masyarat makin sadar dalam agama dan makin cerdas deteksi simpang - simpang agam alir itu . tapi mereka tidak bisa buat apa - apa saksi agama mereka rusak oleh para cetus alir sesat itu . " , " akhir , walau pun umum masyarakat bisa sabar dan tahan diri dari tindak anarkis , tetap saja kalau bagai alir yang resah itu biar saja tanpa tindak hukum , maka sulit untuk hindar tindak - tindak pihak itu . " , " maka yang perlu kerja sekarang ini adalah duduk para ulama , wakil rakyat , pemerintahdan aparat tegak hukum serta unsur - unsur kait . inti , perlu ada buah sepakat dalam sikap muncul alir - alir sesat itu . " , " misal , kita perlu undang dan bagai macam atur lain yang bisa guna untuk definisi serta ambil tindak hukum atas agam alir sesat itu . tidak cukup hanya dar fatwa majelis ulama saja , tetapi harus dengan semua perangkat hukum dan serius para aparat . " , " sebab tanpa serta semua pihak , tindak anarki itu sulit bendung . sebab kita juga harus bijak untuk tidak asal salah mereka . boleh jadi yang ada di kepala mereka adalah buah jihad untuk hancur batil . karena mereka pandang bahwa alir sesat itu rupa buah upaya nyata untuk hancur agama islam . maka , logika sederhana adalah hancur semua bentuk giat alir sesat itu . " , " dan biasa , yang paling nyaring protes kalang libaralis . sebab mereka ingin agar alir benar dan alir sesat hidup damping . kalau perlu , alir yang benar ini sekal ikut juga dengan paham sesat . buat paham liberal , toh semua agama sama saja , apalagi agam alir sesat itu . " , " tentu kita tidak ingin alir sesat itu rajalela enak . biar bagaimana pun yang nama alir sesat itu memang sesat . kalau biar kembang biak tanpa antisipasi , agama ini akan hancur . " , " tetapi bukan arti kita benar tindak anarkis pihak . itu pun bukan jalan keluar yang benar . tindak yang benar adalah laku kroscek bagaimana yang dulu pernah laku olehwali songo ketika syeikh siti jenar sinyalir kembang aqidah sesat . jenar panggil para wali itu untuk laku kece . dialog demi dialog laksana sertadiskusi demi diskusi gelar . pada akhir para wali itu sepakat bahwa jenar 100 dan cara sadar memang telah simpang dari aqidah yang benar . " , " maka kepada beri waktu dan sempat untuk taubat dan baik diri serta kembali ke jalan yang benar . ketika limit waktu yang beri tidak manfaat , maka mahkamah syariah itu pun putus bahwa aqidah jenar memang telah sesat , bahkan beliau anggap telah murtad . " , " perlu catat , duduk wali songo saat itu bukan dar ulama , tetapi juga perintah sah dan daulat . sehingga tindak yang mereka ambil itu cara hukum memang sah dan resmi rupa tetap negara . arti , negara cara sah jatuh vonis bahwa jenar telah sesat . " , " kalau kita banding dengan zaman sekarang ini , duduk mui sangat beda dengan wali songo di masa . meski diri oleh perintah , namun posisi tidak strategis wali songo . boleh bilang , mui dar keluar fatwa tanpa punya kuat hukum positif , sehingga tidak bisa ambil tindak apa kecuali dar himbauan . tidak ada interkenoksi antara mui dengan aparat , sehingga meski mui sudah bulat nyata sesat , alir itu tetap dengan bebas gerilya kesana kemari . " , " walhasil , ketika masyarakat sudah habis sabar karena tidak ada tindak kongrit dari yang wenang , mereka pun gerak sendiri . sayang , tindak itu nilai anarkis begitu saja dan ekspose media bagai bentuk keras . apalagi gendang oleh para aktif liberalis , maka makin seru saja .
